UN POCO DE LAS RELIGIONES Y SUS FORMAS

MUCHAS RELIGIONES Y CONFUSIONES QUE AFECTAN NUESTRA FE.

En esta época cualquier mortal y que dice tener fe se debate en mil preguntas que difícilmente el hombre le podrá responder. Los avances tecnológicos y los desarrollos son tantos y tantos que será bueno también que se dedique tiempo y esfuerzos para definir el porque de tantas religiones, pues lo complejo es que todos dicen que la de ellos tiene o hasta construyeron es la que va llevar al encuentro definitivo con lo eterno o tal vez consigo mismo, pues no falta la que dice que todos somos dioses a través de procesos o reencarnaciones y que morir es vivir y que vivir es poder estar donde uno merece y según la Biblia el Cristiano no muere sino que se trasforma y ahí están los mil debates que muchos no entendemos sino con los lentes de la fe y que muchas veces por la debilidad humana y las mil confusiones de las mil, de las miles de iglesias terminan por hacer que se “modifiquen” los caminos que se creían correctos, pero que talvez como dice la escritura “el espíritu es fuerte pero la carne es débil” y claro es la carne que tiene miedo, de no estar en la vía correcta y como la fe –digo- no es algo que esté siempre, terminan en la duda o en la indiferencia, talvez a causa de quienes tienen la responsabilidad de guiar el caminar y cuando ellos se equivocan, terminan confundiendo a aquellos que a su lado caminaban y llegan a cualquier lugar donde alguien le dice que “ahí si esta Dios” y como todos queremos estar a su lado, llegamos y nos salimos del camino y luego da pereza volver, pues a veces se pierde tanto que recuperarlo es muy difícil (no imposible). Esas preguntas y confusiones son las que valdría la pena poder descifrar, pero ¿a quien preguntarle….?, ¿a Dios?, ¿pero será que lo encuentro, donde?, pues tantos muestran caminos y talvez están perdidos y me confunden, también a mi. Si le preguntas al sacerdote católico el te dirá desde la concepción de su ejercicio o desde fe que la religión católica es la única y verdadera, que solo a través de ella podrás lograr la vida eterna y hasta te “casi” prueba esa verdad vista desde la Sagrada Biblia. Si lo preguntas a una persona que practica una de las “agrupaciones” que llegaron o se fundaron con la división de la iglesia católica fruto de la reforma con Martín Lutero y otros, asegurara que esta es la verdadera iglesia que Jesucristo fundó y hasta tendrá los argumentos que podrán convencer a muchos, ello es evidente (pues no son pocos los que eran católicos y hoy pertenecen a cualquiera de aquellas “iglesias Cristianas”) y si vas a otro país donde hay otras religiones (budismo, Judaísmo, islamismo u otras) allí estarás sometido a aprender y hasta llegar a practicar alguna de ellas, talvez este sea un asunto de cultura o ubicación geográfica. Desde que era niño me he preguntado si viviendo donde vivo y habiendo nacido en Colombia, en una familia Católica, soy Católico (no se si lo hago bien o mal) pues fui diacono y me formaron y educaron de acuerdo a esta religión y desde ahí he vivido mi fe; ¿si hubiera nacido en un país musulmán sería católico? Talvez no, pero entonces ¿cual seria mi credo? Bueno seguramente tendría alguno y desde ahí “concebiría” a Dios, Alá u otro dios y ello estaría bien por creer en algo u alguien y ello es lo que pienso que es lo lógico, tener algún tipo de credo y eso es lo que hace que el hombre sea un ser religioso. Lo valido es que la religión puede ayudar a vivir una Espiritualidad que contribuya a unas practicas orantes y capaces de conducir el existir por un camino del bien, pero lo que creo triste es no creer en algo supremo, no tener temor de alguien que según la fe halla señalado unos mandatos para todo aquel que se considere hijo adoptivo suyo (de Dios). Quiero significar que lo que si considero complejo es que quien no cree en Dios, no se en que fija su escala de valores y éticos, morales y religiosos, pues no cree, si no se cree que, nos mueve a caminar con rectitud. Por ello nunca he podido entender el fundamentalismo y el fanatismo, y creo que lo correcto es ver con respeto todas las formas de iglesia y vivir la fe de uno, de tal forma que sea ejemplo de respeto y tolerancia para todos aquellos que no comparten mi credo, pero que creen un Dios, quizá también el mió, pero lo ven de manera diferente y buscan llegar a él por otros caminos, pues creo hay muchos, auque no los hallamos nunca explorado, pero pueden ser tan validos como los que trasegamos nosotros y ello nos da la oportunidad de tener fe entendida como la primera de las tres verdades teologales de la iglesia católica que según esta acompañada por buenas acciones podré un día alcanzar la promesa de Jesucristo.
Por todo lo anterior vamos a hacer algún recorrido por algunas de las religiones y formas de credo que reúnen a millones de seres que buscan Dios o su similar en todas partes y que no siempre lo encuentran, porque cuando uno no sabe a donde va cualquier camino lleva a cualquier parte y no es allá donde un creyente quiere llegar.
CATOLICISMO.
Puede decirse que es comunidad y gremio universal de quienes viven en la religión católica o que practican esta forma de credo Historia del Catolicismo.La Iglesia católica siempre se ha considerado la heredera espiritual de Cristo y a pesar de las disidencias y herejías ha intentado mantener siempre una línea continua desde Jesús hasta nuestros días: El Papa, heredero directo de Pedro quien fue nombrado cabeza rectora de la Iglesia hasta el regreso de Jesús.
No obstante, los últimos mil años han resultado ser agónicos para el catolicismo que ha visto mermado su poder e influencia debido a los cismas y disidencias que han apartado de su influencia a un número cada vez mayor de cristianos.
Esto y el hecho de que durante siglos haya defendido posturas políticas y sociales que posteriormente han demostrado ser erróneas (acumulación de riquezas, venta de indulgencias, cruzadas, inquisición, apoyo a dictadores) hizo que la iglesia católica perdiese bastante prestigio en la mayor parte del planeta.
El prestigio perdido propició el surgimiento de la Reforma, el nacimiento de las iglesias protestantes y varias guerras religiosas. Incapaz de reaccionar a tiempo la Iglesia Católica perdió millones de fieles en Europa y América. Para recuperar el terreno perdido, llegado ya el siglo XX, hizo un examen de conciencia y en el Concilio Vaticano II intentó un acercamiento a la realidad de los nuevos tiempos. También inició un decidido acercamiento a otras religiones, protestantes y judía, reconociendo por primera vez en la historia que algunas de ellas podían tener parte de La Verdad.
En la actualidad la Iglesia Católica ha recuperado bastante prestigio del que había perdido durante los últimos siglos y eso se ha traducido de nuevo en un aumento de fieles que la han llevado de nuevo a ser la religión más extendida del mundo con más de mil millones de seguidores, principalmente en Europa y América Latina.

Creencias y Costumbres

Como todas las religiones cristianas, las creencias católicas se basan en la Biblia, aunque a ella añaden un alto grado de tradición. Por ejemplo, aunque la Biblia no menciona en ningún sitio el bautismo infantil, sólo el de adultos que van voluntariamente al bautismo, la iglesia considera que la tradición ha legitimado esa práctica dándole el mismo valor que si lo hubiera instaurado el mismo Jesucristo.
En cuanto a la ética, las enseñanzas de la Iglesia Católica son bastante correctas, haciendo hincapié en el amor al prójimo, la obediencia de los mandamientos y la celebración de los sacramentos.
Las creencias fundamentales de los católicos se encuentran resumidas en el Credo:
También se le da una gran importancia a la celebración de los sacramentos, formando muchos de ellos parte de nuestra vida social. Según la iglesia católica estos se resumen en siete, no porque no sean mas sino que más bien estos son los que pueden representar toda la formación que el hombre necesita para llevar una vida que el permita acceder

con mayor posibilidad al logro de sus metas

como Cristiano, no indicando con ello que el recibirlos todos asegure vida eterna, hay otros aspectos que son fundamentales para tal fin.
Son muchos los escándalos que a lo largo de los siglos ha debido soportar la iglesia católica por los errores que han cometido sus ministros y uno de los temas que mas se debate es el del celibato, incluso muchos clérigos han abogado porque este tema sea analizado, pero recientemente el Papa Benedicto XVI, prácticamente con una actitud muy conservadora cerro el tema diciendo un No, que por lo menos por ahora no parece ser modificable, precisamente por la actitud y carácter del jerarca que ha sido calificado como promotor de retrocesos en avances que el anterior pontífice había alcanzado en diversos temas y que parecía dar un viraje mas ecuménico en asuntos que habían sido motivo de discusión en muchas oportunidades.
CRISTIANISMO Sistema religioso fundada por Cristo, considerado en el contexto de la historia de las religiones como perteneciente al grupo de las salvadoras. Se inició como un movimiento mesiánico en el seno de judaísmo inspirado en Jesús de Nazaret y centrado en su persona. El hecho de que su fundador fuese crucificado por los romanos y repudiado por el pueblo judío, no impidió que sus discípulos extendiesen el culto por todo el mundo basándose en la idea de su resurrección. Para el cristianismo sólo hay un Dios que la Trinidad aparece como tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Este Dios otorgó a los hombres diez mandamientos a través del profeta hebreo Moisés, que son la ley que todo cristiano debe respetar. El cristianismo acepta la Biblia o Sagradas Escrituras hebreas a las que añaden los Evangelios, o vida de Jesús y otros escritos que conforman el Nuevo Testamento.
A partir del siglo IV (Constantino I, proclama el cristianismo en el año 324 como la única religión oficial del Imperio. Desde el oriente, el apóstol Pablo (Saulo de Tarso, ciudadano romano), junto con el también apóstol Pedro, marcharon simbólicamente a morir en la ciudad de Roma, tras haber sufrido martirio, como símbolo de acatamiento de la importancia, que para esta religión, habría del poseer el Imperio. Y tras sufrir numerosas y cruentas persecuciones por parte de los romanos, se convierten gracias a la conversión de emperador Constantino, (año en la religión oficial del Imperio tomando como centro la ciudad de Roma”. En esta actividad de propagación jugaron un papel preponderante hombres como Saulo conocido como el Apóstol Pablo, sin lugar a dudas unos de los hombres que realizo grandes avances en esta religión, pues el a pesar de no se Cristiano se convierte al caer de un caballo y queda ciego, hecho que trasforma su vida y su labor a favor del Cristianismo, es sin lugar a dudas el apóstol mas importante del que hace referencia la Biblia, pues es famoso por sus cartas a las iglesias que recién nacen y se fortalecen. Otro hombre que es de gran significación para el crecimiento o expansión del Cristianismo es Agustín (san Agustín) que igual no era cristiano y se convierte bajo un hecho muy particular a través de un niño “Confesiones”, San Agustín nos cuenta como “un día, el llanto de un niño le enterneció de tal manera que lo mostró instintivamente el camino hacia el cristianismo”. Y luego este se hace sacerdote, luego obispo en gracia de escritos muy significativos para el avance del cristianismo en el mundo. A este luego se pude seguir comentado sobre personales que hicieron gran aporte a la propagación y fortalecimiento del cristianismo, el caso de San Tomas d Aquino entre otros y así hasta nuestros ha habido una presencia y poder se ha mantenido con grandes vínculos en diversos aspectos de la vida política, económica y de decisión en aspectos que según los jerarcas consideran papel en el que debe estas presentes para hace sus aportes, que por lo demás han sido muy cuestionados a lo largo de los siglos.
HISTORIA DE LAS IGLESIAS PROTESTANTES.
Debido a los errores de la Iglesia Católica, que durante mucho tiempo había estado atesorando bienes materiales y se había empeñado en una lucha por el poder terrenal, las capas sociales más bajas, campesinos, artesanos y comerciantes estaban descontentos con las jerarquías eclesiásticas, que se llevaban el diezmo de sus bienes y de los que prácticamente no recibían nada a cambio.La vida de lujo y pecado de los cardenales y obispos en Roma era bien conocida por toda la población de Europa e incluso reyes y emperadores sentían rencor al Papado que interfería frecuentemente en el gobierno.Ya desde el siglo XIII, con San Francisco de Asís, se planteaba la cuestión de si la Iglesia debería acumular riquezas o debería repartirlas entre los pobres. En el XIV John Wycliffe, en Inglaterra, defendió varias opiniones que atentaban contra la autoridad de la Iglesia, criticando las riquezas del papado y las indulgencias mediante las que los ricos podían comprar el perdón para determinados pecados, incluso por anticipado. También hizo que la Biblia se tradujera al inglés y encomendó a discípulos suyos, conocidos como Los Predicadores de los Pobres, para que predicaran en inglés, cuando el Vaticano imponía el latín en todas las predicaciones. Después de muerto, la Iglesia lo consideró hereje e hizo que, 44 años después de su muerte, su cuerpo fuera desenterrado y quemado en la hoguera, pero sus ideas calaron hondo en el ánimo de Jan Hus, un reformista bohemio que inició una campaña contra la Iglesia. Su ejecución por hereje en 1415 provocó una guerra civil en Bohemia que fue sofocada por el emperador y el Papa.El desarrollo de la imprenta a mediados del siglo XV hizo que las ideas anticlericales tuvieran una mayor difusión y cuando Lutero, en 1517, publicó sus 95 tesis contra las indulgencias papales, pudo difundir sus ideas mucho más que sus predecesores.Excomulgado por el Papa, condenado por el emperador, perseguido por ejércitos y sacerdotes, Lutero se mantuvo oculto durante más de un año traduciendo la Biblia al alemán y escribiendo panfletos que eran publicados y distribuidos masivamente. El resultado fue una revuelta de los campesinos que pensaron encontrar una liberación de la tiranía eclesiástica. Lutero, sin embargo, no pretendía causar una guerra por lo que publicó un panfleto en el que exortaba a los campesinos a abandonar las armas.Ante esta actitud de Lutero, muchos nobles se volvieron partidarios suyos.Tras el fin de la revuelta, Carlos V concedió que cada estado pudiera decidir, dentro de su propio territorio, sobre cuestiones religiosas, pero en 1529 la mayoría católica hizo que se derogase esta norma. Los luteranos elevaron su más enérgica protesta, lo que les hizo ganar el apodo de "protestantes".Carlos V estaba empeñado en acabar con los luteranos, pero distraída su atención con varias guerras contra Francia y los turcos, no pudo enviar tropas hasta quince años más tarde.Para entonces ya era tarde: El luteranismo se había convertido en la fe de más de la mitad de la población de Alemania y aunque se perdieron batallas al principio los luteranos consiguieron ganar la libertad religiosa.De una forma algo más pacífica las ideas protestantes se infiltraron en muchos países europeos, unas veces apoyadas por la burguesía, otras por la nobleza, en ocasiones directamente por la monarquía.Apenas cincuenta años después de morir Lutero, el Protestantismo había cambiado por completo el mapa de la sociedad.La idea fundamental del protestantismo es que la Biblia es la Palabra de Dios pero al contrario de lo que siempre afirmaron los católicos, cualquiera puede interpretarla y comprenderla.Así, libres de la autoridad eclesiástica, los protestantes pueden leer la Biblia y tras meditar en lo que han leído pueden sacar sus propias conclusiones, conclusiones que posteriormente podrán ser discutidas con otras personas.Esto ha hecho que a lo largo de los años hayan surgido numerosas sectas, cada una con una interpretación distinta de diversos pasajes de la Biblia, pero también ha contribuido a darle un valor al pueblo, libre por fin de la autoridad religiosa, que fue el primer paso para la democracia.La traducción de la Biblia a los diversos idiomas europeos, favorecida también por el auge de la imprenta, ha contribuido a la difusión de la cultura, haciendo que en los países protestantes el analfabetismo descendiera de forma impresionante.Creencias y Costumbres.
Es difícil determinar todas las creencias protestantes pues al formar decenas de sectas siempre habrá alguna que no comparta ciertas ideas con las demás.No obstante sí puede afirmarse que todas, sin excepción, creen en la Biblia como Palabra de Dios.
Casi todas consideran a Jesús el hijo de Dios y muchas, aunque no todas, creen en la virginidad de María.
También el sacrificio de Jesús es considerado por casi todos como un medio de expiar el pecado original.
Sin embargo, a partir de ahí podemos decir que no hay unanimidad en casi ningún otro aspecto aunque hay ideas que se pueden encontrar en varias sectas protestantes.La mayoría de los protestantes suelen reunirse para el culto en común los domingos, aunque hay algunas sectas que se reúnen los sábados o incluso los lunes.Estas reuniones se llevan a cabo en templos que han sido financiados por los feligreses, aunque algunas sectas prefieren reunirse en la intimidad de sus hogares formando grupos de unas pocas familias.El eje de las reuniones protestantes es el sermón del ministro de la iglesia, aunque hay sectas donde no hay ministros y son los feligreses los que se turnan para pronunciar varios sermones.El sermón suele ir acompañado de himnos cantados por todos los feligreses aunque hay sectas que prohíben la música pues la consideran una afrenta al Señor.Toda esta diversidad ha hecho del protestantismo una filosofía muy versátil y dinámica que puede cumplir las aspiraciones de muchos creyentes, pues después de investigar durante algún tiempo todos los fieles pueden encontrar una secta en la que le resulte más fácil creer.
LUTERANOSFray Martín Lutero, sacerdote agustino, se levantó indignado contra los abusos que se cometían en el campo teológico y publicó 95 proposiciones acerca de la doctrina de las indulgencias, llenas de ataques en contra de la autoridad eclesiástica. Muchos se adhirieron a su posición. Dirigió sus ataques contra el celibato, las misas de difuntos y la legislación eclesiástica. Negó la transubstanciación eucarística es decir, que el pan se convierte verdaderamente en el cuerpo de Cristo y el vino en su sangre, quedándose iguales las apariencias, y la misa como sacrificio. Rechazó los sacramentos, excepto el bautismo y la cena del Señor, pidió el matrimonio de los sacerdotes y el establecimiento del divorcio. Luchó en contra del culto de la Virgen y los santos, e introdujo el uso de la lengua popular en el culto, rechazando el latín. En la Libertad del Hombre Cristiano, afirmó que la fe en Jesucristo que consiste en una ilimitada confianza en su misericordia, no las obras ni los sacramentos, nos dan la salvación. Según Lutero, antes del pecado original, el hombre era libre y sano, después del pecado, su naturaleza quedó profundamente afectada, sin equilibrio, ni fuerzas ni libertad para resistir frente al mal. Por lo tanto, todos sus actos son manchados por el pecado y son pecaminosos. Solamente una fuerte fe en Cristo lo puede salvar, permitiéndole que sus actos pecaminosos no lo sean imputados.
El año 1555, la Paz de Augsburgo reconoció legalmente la división religiosa, que poco a poco se hizo una moda, surgiendo un sinfín de opiniones y sectas, basadas sobre el principio de la libre interpretación de la Biblia. Doctrina Es la contenida en la "Confesión de Augsburgo" (1530). Justificación =perdón y salvación, por la sola fe. No sirven las obras buenas. A causa del pecado original, la naturaleza humana está completamente depravada, es decir, incapaz de hacer el bien. El Evangelio es el medio principal para ponernos en contacto con Cristo. Los sacramentos son solamente medios para despertar la fe, pero no son medios de salvación. La Iglesia es algo invisible, formada por los creyentes en Cristo, cuya cabeza sigue siendo Cristo, que la guía desde el cielo. No tiene ningún representante aquí en la tierra. Esta Iglesia invisible se hace visible cuando se enseña el evangelio y se administran los sacramentos correctamente. Además, la Iglesia precisa de ministros, que ayuden a los feligreses para encontrarse hacia Cristo. Organización Se empieza por la Congregación, como base, para llegar al Sínodo que reúne a muchas Congregaciones. Algunos sínodos admiten el episcopado y en este caso existen diócesis. Otros Sínodos no admiten episcopado y entonces se reúnen en Conferencias. Para ejercer el ministerio es necesario el llamamiento y la ordenación. El culto consiste en la predicación y los cantos. Tiene la comunión, con un sentido distinto del católico. Conservan el Año Litúrgico. Los Luteranos son los más decididos en favor de la unidad, primero entre las diversas ramas de su grupo y después entre todos los protestantes. Zwinglio, muerto en 1531, negó la presencia de Cristo en la Eucaristía y el sacramento del bautismo. en lo demás aceptó completamente la posición Luterana. Sus ideas se impusieron en Zurich, Suiza, pero sus partidarios tuvieron que pelear contra los cantones católicos y fueron vencidos en la batalla de Kappel, 11 de octubre de 1531, en la que fue mortalmente herido. Thomas Muzer fundó los anabaptistas y provocó la guerra de los campesinos (1522-1525) OTRA DE LAS GRADES RELGIONES DEL MUNDO: EL BUDISMO.

Una definición muy sencilla tiene que con una doctrina filosófica y religiosa, derivada del brahmanismo, fundada en la India en el siglo VI a. C. por el buda Gotama.
El Budismo es el nombre que se le da a las

enseñanzas de un Buda. Buda es la palabra

sánscrita que quiere decir "El Iluminado", un ser humano que ha despertado a la verdad de la vida y del universo. Contrario a la mayoría de las religiones, el Budismo no hace alardes de una revelación divina. Comenzó con un hombre, quién, a través de sus propios esfuerzos, descubrió la realidad fundamental dentro de sí mismo y enseñó que cualquiera podría hacer lo mismo. En este sentido el Budismo no solamente se refiere a la enseñanza de un Buda, sino a la enseñanza que permite a las personas convertirse en Budas. Históricamente, el Budismo comenzó en el norte de la India con un hombre llamado Sakyamuni o Sidarta Gautama, quien hoy día se estima que vivió hace aproximadamente 3,000 años. Sakyamuni nació como príncipe heredero de un pequeño reino, disfrutó de todas las ventajas que la riqueza y su estado social, pero siendo aún joven se preocupó por el problema del sufrimiento humano. Se dió cuenta que todas las personas, ya fuesen ricas o pobres, de alta o baja alcurnia, experimentaban ciertos pesares ineludibles, los cuales caracterizó como los cuatro sufrimientos de nacer, envejecer, enfermar, y morir. Las personas nacen en un mundo en el cual no pueden evitar confrontarse al dolor y a la frustración, sufren los dolores y la humillación que provienen de la enfermedad y los remordimientos de envejecer y por el temor que emana del presentimiento de su propia mortalidad. De modo fundamental, los cuatro sufrimientos universales señalan hacia lo que el Budismo llama la Ley de la Inpermanencia. Todas las cosas cambian constantemente... nada permanece igual ni siquiera por un momento. Aún cuando era joven, Sakyamuni veia que la gente sufría en este mundo porque basaban su felicidad en cosas como la riqueza, el poder, el nivel social o el amor, los cuales, por su propia naturaleza están destinados a cambiar. Eventualmente, renunció a su derecho de ocupar el trono y asumió una vida religiosa en busca de una respuesta a este dilema sobre la condición humana. Después de practicar las austeridades por muchos años, se sentó a meditar bajo un árbol de bodhi y alcanzó la iluminación, tornandose así en el Buda. El Budismo, al igual que otras religiones de importancia, persigue liberar al hombre de los sufrimientos de su estado finito, uniéndolo a la verdad fundamental o a la realidad absoluta. Pero, contrario a las religiones occidentales que tienden a personificar a la verdad como Dios, un poder externo mucho más elevado que la persona, del cual se puede depender, el Budismo la considera como la médula de nuestra propia vida. En vez de buscar para lograr un reino más alto, el Budismo dirige al hombre a encontrar lo absoluto dentro de sí mismo. De esta forma, el ser humano es el foco central del Budismo, el cual lo presenta como el depositario de todos los potenciales. La Ley a la cual despertó Sakyamuni no fue creada por él ni por otra persona, pero es eterna y es la realidad fundamental que existe dentro de las vidas de todas las personas. En esta forma, el Budismo sostiene que todas las personas por igual poseén lo absoluto dentro de ellas mismas y son igualmente capaces de convertirse en Budas. De esta manera, proporciona una base para la igualdad de todas las personas e insiste en el respeto absoluto por la santidad de la vida humana.Vale la pena notar que el Budismo nunca ha sido propagado por la espada ni ha sido utilizado como una justificación para la guerra u otras atrocidades. Entre todas las enseñanzas de Sakyamuni, los que practican el Mahayana han venerado en particular, al Sutra del Loto, que sostiene que todas las personas tienen la naturaleza de Buda y pueden convertirse en Budas tal cual son. El Sutra del Loto decíase que abarcaba a todas las verdades dentro de sí, al igual que un rayo de luz blanca que contiene todos los colores del arco iris. En la China, formó la base de la escuela de T'ien-t'ai, la cual se convirtió en una corriente dominante del Budismo, tanto en la China como en el Japón. Sin embargo, a pesar de que el Sutra del Loto proclama la posibilidad de la iluminación universal, la mayoría de las formas de práctica budista eran tan arduas y consumían tanto tiempo, que solo una pequeña élite podía llevarlas a cabo. Luego, en el Japón del Siglo Trece, un reformista religioso llamado Nichiren Daishonin apareció, quién no solamente aclaró las enseñanzas del Budismo que habían sido distorsionadas, sino que estableció un medio universal factible para su práctica. Después de su profundo estudio de todos los sutras y sus comentarios, llegó a la conclusión de que el Sutra del Loto era la enseñanza más elevada de Sakyauni y que su título, Myojo-Renge-Kyo, contenía la verdad esencial, no sólo de la totalidad del sutra, sino también de todo el Budismo. Él incorporó esta esencia en la invocación Nam-myojo-renge-kyo, el cuál entonó públicamente por primera vez el 28 de abril de 1253. Al hacerlo estableció una práctica tan maravillosamente simple que todo el mundo podía hacerla e igualmente tan profunda que podía desencadenar la infinita sabiduría del Estado de Buda de cualquier persona. Lo que él hizo en esencia fue permitirle a la persona común y corriente, actualizar dentro de sí la realidad descrita durante siglos, en la filosofía Budista. A través de su vida, Nichiren Daishonin rehusó transigir y señaló los errores doctrinales y la corrupción de las sectas establecidas. Esto le valió muchos enemigos entre las autoridades, tanto civiles, como religiosas y soportó muchas persecuciones a través de gran parte de su vida, incluyendo dos exilios y un atentado de ejecución. No obstante, pudo solidificar la base de su enseñanza para las generaciones venideras, mediante sus esfuerzos infatigables por enseñarle a sus seguidores y por sentar el dogma de su Budismo en forma escrita. El 12 de Octubre de 1279, inscribió el Objeto de Veneración conocido como el Dai-Gojonzon para asegurarle a la humanidad que podría tener eternamente un punto central hacia donde entonar el Nam-myojo-renge-kyo. Su enseñanza se mantuvo viva por casi 700 años por el sacerdocio centrado al pie del Monte Fuji. Después que la constitución de la post-guerra concedió la libertad de religión en el Japón, sus seguidores pudieron propagarla libremente. En años recientes, el Soka Gakkai Internacional ha difundido éste Budismo a más de 100 naciones, convirtiéndose así en una religión mundial. ademas podemos agregar que Significa el iluminado un ser que ha nacido a la verdad de la vida y el universo.
Sakyamuni o sidarta gautama nació en la india como un príncipe heredero de un reino disfruto de riquezas hace unos 3000 años se preocupo por el sufrimiento se dio cuenta que nacer, envejecer, enfermar, morir era parte del sufrimiento humano lo sentimos todos así tengamos dinero o seamos pobres.
Esto hizo que el joven zakyamuni renunciara a su trono para encontrar una respuesta dentro de si, el por que las personas basan su felicidad en las riquezas, el amor, el poder, nivel social.
El budismo enseña que el hombre puede encontrar lo absoluto dentro de si mismo el es el eje central de todas los potenciales que tenemos dentro de nosotros mismos, esta enseñanzas no nacen fuera del hombre sino dentro e el y se cree que el budismo va ligado a todo hombre por lo tanto puede llegar ase el hombre que lo desee un buda.
El budismo era una religión pequeña por la dificultad en practicarse pues se necesitaba gran cantidad de tiempo para alcanzar una vida de respeto por la santidad humana.
En el siglo XIII nichiren daishonin empieza a estudiar el budismo y encuentra que se han alejado mucho de las verdaderas enseñanzas reorganiza de nuevo la estructura de pensamiento religioso y enseña que todos podemos alcanzar la máxima armonía que dentro de nosotros mismos podemos obtener todo pues podemos poseer las cosas y no pueden dañarnos las cosas que nos rodean pues estas cambian constantemente y si nos dejamos llevar por las cosas que nos rodean estas nos cambiaran en nosotros.Nichiren tuvo que huir al exilio pues muchos intentaron asesinarlo pues esta nueva organización del budismo estaba arrastrando muchas personas y esto era un peligro para religiones como el brahmanismo pues se enseñaba que todos podemos ser iluminados y ser capaces de muchas cosas mientras que Brahma enseña que solo los brahmán son sacerdotes los guías y nadie mas.
El budismo es admirado por el respeto por la vida, por que no se difundió por la espada, conquista, guerra es una religión que respeta al ser humano y a todos los demás seres que nos rodean.

SANTERIA
Esta religión nace en el seno del hombre africano en la región de yoruba una religión conocida ya que en esta parte del mundo se conoce como una región dada a la brujería o hechizaría de hacer amuletos en contra de personas para hacer maldiciones o amuletos de protección.
Esta clase de religiosidad ha creado una especie de superstición acerca de seres mágicos paganos, idolatría figura de seres protectores imaginarios a favor del hombre o espíritus que se manifiestan para engañar, que pueden ayudar a las personas de obras de hechizaría en contra de las persona.
La santería se desarrollo en pueblos de Europa donde estos hombres de color llegaron con esta superstición ya que fueron durante un tiempo vendidos como esclavos.
De Europa pasaron a muchos pueblos dándose el desarrollo de la santería como una religión de uso exclusivo de esclavos. En cuba existe esta religión como la religión del pueblo cubano por el desarrollo de este pueblo afroamericano tan cerca de esta cultura al lado de las costas. La santería en cuba ha cambiado muy significativamente en cuanto a las figuras actuales de representación religiosa de la santería pues los dioses de la santería el dios principal olurum el cual envía a los orishas los emisarios, el dios yaruba gobierna la naturaleza.
Los orishas son enviados del dios yaruba a los cuales se les cambio la imagen por laos santos de la religión católica ya que los santos africanos eran prohibidos para los blancos optaron por invocar sus dioses pero con la imagen de los santos católicos.

Brahmanismo
En el año 1500 a. c al 400 a. c en la india se escribieron los libros sagrados del sistema religioso del Brahma con pensamientos filosóficos y metafísicos que aún existen como doctrina con más de 280 millones de personas como creyentes de dicha religión.
Esta religión se basa en 2 sistemas el de castas y el de metempsicosis Brahma según la tradición tuvo 4 hijos al uno lo llamo Brahma el cual se dedico al sacerdocio, la justicia, medicina, los poetas y sabios muy privilegiados por su posición. Charias: son los guerreros y magistrados. Vaisías: son los comerciantes, los artesanos, agricultores.
Sudras: son los servidores de las 3 castas superiores no eran esclavos, no eran propiedad de nadie, podían heredar propiedades.
Parias: son restos de pueblos y son victimas de la degradación, son considerados inferiores a un animal.
Este pensamiento se desarrollo basándose en que el alma es inmortal y que esta sufre una reencarnación ala cual se le llama la metempsicosis. Es una postura donde se cree que el alma reencarna mejor según el comportamiento de la persona el brahmanismo proclama que el ser humano se debe comportar en paz, defender al débil, al anciano, la obediencia, la castidad, modestia, templanza, hospitalidad, en contra del juego, suicidio, aborto, calumnia, perjurio, embriaguez, para alcanzar una mejor reencarnación deben de hacer actos de penitencia en un extremismo impactante para poder alcanzar una mejor reencarnación.

UMBANDA
En 1908 se inicio un movimiento religioso en Brasil basado en ritos espiritistas en donde la gente cree en esto por ver y experimentar entes extrasensoriales que realizan curaciones manifestándose a través de un médium o entidad espiritual.

Zelio moraes un joven de 18 años se encontraba con una enfermedad incurable un día se levanto y pronuncio estas palabras mañana estaré curado, su familia estaba asombrada por aquella afirmación.
Al siguiente día se levanto curado su familia quería saber porque. Su pregunta los llevo a buscar una respuesta se fueron donde un espiritista e iniciaron una sección de espiritismo, el joven fue tomado por un espíritu llamado caboclo el cual tomo a zelio y dijo que esta reunión debería llamarse Umbanda, fue allí donde se conocieron los espíritus llamados caboclos, pretos, velhos y orixas. Este espíritu caboclo le pidió a un espíritu preto que se manifestara para sanar el cual sano a muchos en este lugar fue allí donde los espíritus dieron orden a los videntes que abrieran pasajes a los entes que estaban en este lugar para manifestarse y sanar a los que tenían enfermedades.
Cinco años después el espíritu caboclo abre una nueva puerta a orixa orgun male que se dedicara a los cortes de magia negra que tenían muchas personas y ayudar a las personas mas accediadas por espíritus malos y hechicerías, esta practica espiritista todavía existe y es peligrosa ya que estos espíritus pueden llegar a ser destructivos hoy en día se ve mucha relación de practicas espiritistas donde personas han terminado al borde de la locura.

EL HINDUISMO
Esta es la religión cuya denominación más usual actualmente de la religión predominante en la India, procedente del vedismo y brahmanismo antiguos.

Es también la triple manifestación del Dios supremo, conocido como la trinidad hinduista (Trimurti), son Brahma, Visnú y Siva, creador, conservador y destructor respectivamente. Aunque estos son los dioses principales, el panteón hindú cuenta con la increíble cifra de 330 millones de dioses. Cada dios posee múltiples avatares. Un avatar es una reencarnación del dios sobre la tierra.

El hinduismo no tiene fundador, carece de ritos y tampoco posee una jerarquía religiosa. El hinduismo es hereditario, esto quiere decir que no te puedes convertir al hinduismo; sólo puedes ser hindú si has nacido hindú.
Uno de los pilares fundamentales del hinduismo es la creencia en la reencarnación, que está muy ligada al sistema de castas. Según la doctrina de la reencarnación, cada ser humano que muere se reencarna en otro, ya sea humano o animal, y este ciclo se repite eternamente. Si alguien se reencarna en una persona perteneciente a una casta inferior o a un intocable es debido a que su comportamiento (karma) no fue bueno en su vida anterior. Y como no es posible recordar las vidas anteriores, los hindúes aceptan su suerte resignadamente sin siquiera pensar en revelarse, puesto que ellos creen ser los únicos responsables de su precaria situación.
Siendo la vida terrenal un valle de lágrimas, el objetivo a conseguir es librarse del samsara (la rueda de las reencarnaciones) y alcanzar el nirvana, objetivo que sólo alcanzan algunos privilegiados. Son, los sadus, ascetas y santones que consagran su vida a alcanzar dicha meta. Las herramientas de las que se valen para conseguirlo son la meditación, el yoga, el ayuno y la mortificación del cuerpo. Muchos de estos sadus renuncian a toda posesión de bienes materiales y viven como eremitas sin contacto con la sociedad. Se les reconoce porque visten telas de color naranja, aunque algunos van completamente desnudos, y es frecuente que lleven el cuerpo cubierto de ceniza. Las torturas físicas que se infligen no están encaminadas, como en la religión cristiana, a expiar sus culpas (el concepto de pecado, como lo entendemos los cristianos, no existe), sino que es un medio para alcanzar poderes sobrenaturales e incluso para elevarse a la categoría de dios. Así podemos encontrar en la India ascetas que llevan años de pie sin sentarse jamás -ni siquiera para dormir-, u otros que, al contrario, permanecen indefinidamente sentados en la misma posición. También es frecuente que no busquen cobijo ante los rigores del clima (lluvias monzónicas, frío invernal, calor tórrido en el verano), que soportan con tan sólo unos harapos como única vestimenta. La recompensa, como dijimos anteriormente, es la adquisición de poderes sobrenaturales. Son conocidas las proezas de algunos: pasar semanas enterrados bajo tierra, tenderse sobre camas de afilados pinchos, sobrevivir a la picadura de serpientes venenosas o evitar cualquier clase de enfermedad. En realidad, se dice que pueden poner fin a su vida cuando lo deseen e incluso a algunos, que han desaparecido sin dejar rastro, se les atribuye la capacidad de disociar los átomos que componen la materia.
EL JUDAISMO.
Esta es la religión que profesa el cumplimiento de la ley de Moisés
El Judaísmo, padre de todas las siguientes religiones monoteístas, está basado en la fe de un solo Dios. A diferencia de otras religiones, éste no está centrado en un profeta o en un salvador, sino en la idea de un pueblo elegido. Un factor importante para entender el Hebraísmo es que éste se centra en un pueblo antes que en un individuo. Por más que Moisés, Abrahán o Isaías sean importantes, no es imposible imaginar la fe hebrea aún sin ellos. Más bien, el Hebraísmo sería inconcebible sin el pueblo hebreo, así como sería inconcebible el cristianismo sin Jesús, el Budismo sin Buda o el Islamismo sin Mahoma.
La corona de la Torá
El culto se desarrolla en la sinagoga. Algunas sinagogas de la Reforma son llamadas templos, sobre todo porque los hebreos reformados, a diferencia de los ortodoxos, no creen que el templo de Jerusalén será reconstruido en los días del Mesías y que se ofrecerán, nuevamente, sacrificios de animales, por lo cual la sinagoga ha tomado, ahora, el lugar del antiguo Templo. En la sinagoga moderna los servicios son oficiados por los rabinos y por el cantor -que lee las oraciones cantadas-, pero en la doctrina hebrea no hay nada que impida a ningún hebreo oficiar cualquier servicio, incluida la celebración religiosa del matrimonio.
El rabí no es un sacerdote. La palabra "rabí" significa "docente" o "maestro" y su función consiste en explicar la religión hebrea. Hasta el siglo catorce no han existido los rabinos de profesión; los hebreos docentes se ganaban la vida ejerciendo una profesión, por ejemplo, la de médico, y explicaban la religión hebrea en las horas libres y gratuitamente. Los rabinos del período más antiguo provenían de todas las clases sociales. Algunos eran hombres de negocios, otros artesanos, otros aun zapateros. La única cualidad requerida era el conocimiento de la Torá. Esta palabra, que significa "enseñanza", indica en primer lugar el Pentateuco, esto es, los cinco libros de Moisés, y después, por extensión, todo el complejo de la doctrina hebrea.
Los trece principios
El Hebraísmo no ha conocido jamás un mecanismo verdadero y propio para la formulación de los dogmas, un senado o un cuerpo de doctores hebreos representativos, encargados de decidir de manera autoritaria y categórica lo que un hebreo debe creer para ser hebreo. Sin embargo, sería equivocado concluir que el Hebraísmo no tiene dogmas y que un hebreo puede creer lo que quiera.
Examinemos los trece principios de la fe hebrea como han sido formulados por Moisés Maimónides, el hebreo más grande del Medioevo. Tales principios son los que más se acercan a una especie de catecismo hebreo. Existen otras creencias, como aquella de la elección divina de Israel, que no están incluidas entre los 13 puntos y que todavía muchos hebreos consideran básicos. Los principios de Maimónides son:
Fe en la existencia de Dios; en su unidad; en su incorporeidad; en su eternidad; la fe que necesita adorar sólo a Dios; la fe en los Profetas; que Moisés es el más grande de los profetas; que la Torá es de origen celestial; que es inmutable; la fe en el hecho de que Dios conoce las acciones de los hombres; que recompensa a los buenos y castiga a los malvados; la fe en la venida del Mesías; la fe en la resurrección de los muertos.
La profesión hebrea de fe es el shemán: "Escucha, Israel, el Señor Dios nuestro es el único Dios" (Deuteronomio 6,4). El niño hebreo aprende a recitar estos versículos apenas empieza a hablar; los hebreos devotos los recitan diariamente en la mañana y en la tarde, y los moribundos los repiten como la última afirmación de su vida.
Más allá del tiempo y del espacio
Dios está más allá del tiempo y del espacio y el universo está subordinado a él. El es trascendente e inmanente. Existe fuera del mundo y al mismo tiempo está implicado en él.
La oración y el culto van dirigidos sólo a Dios. También la oración dirigida a Dios a través de un intermediario está prohibida.
Los principios sexto, séptimo, octavo y noveno conciernen a la revelación. Parece que Maimónides haya subrayado, de manera particular, el séptimo y noveno punto en respuesta a la exigencia del cristianismo y del islamismo, los cuales sostienen que ha surgido un profeta más grande que Moisés y que el Hebraísmo, aunque una vez era válido, ahora ha sido superado. Hasta hace poco, con algunas excepciones, los doctores hebreos han afirmado que los libros de la Biblia hebrea (el Antiguo Testamento) han sido revelados al hombre por inspiración divina, si bien en diferentes niveles. Ellos afirman que el Pentateuco (la Torá verdadera y propia) ha sido dictada por Dios a Moisés y lo consideran como la palabra de Dios verdadera y propia. Los libros proféticos de la Biblia (los libros históricos, a excepción del Esdras, Nehemías y de las Crónicas) habrían sido escritos por los Profetas bajo el influjo de la profecía (un grado inferior con respecto a la inspiración concedida a Moisés), mientras los libros de los Hagiógrafos (incluidos los Salmos y los Proverbios) habrían sido fruto de un grado todavía más bajo de inspiración, como espíritu santo. Todo esto está expresado en la norma hebrea que prohíbe colocar los libros Hagiógrafos por encima de los libros proféticos y estos últimos por encima de la trascripción del Pentateuco y los otros libros de la Biblia, y en segundo lugar la Torá oral o las enseñanzas que Dios habría dado a Moisés oralmente, además de las elaboraciones y de las aplicaciones que ahora se encuentran en las obras rabínicas redactadas durante los últimos cinco siglos a.C., la más importante de todas es el Talmud. Existen dos Talmud: el palestino, publicado hacia el año 400, y el Babilónico, más autoritario, publicado hacia el año 500.
Los principios décimo y undécimo (Dios conoce las acciones del hombre y las recompensa o castiga según la acción) son aceptados, en grandes líneas, por todos los hebreos religiosos aunque hay considerables diferencias de opiniones en lo que respecta a la naturaleza exacta de la divina providencia y en el modo de concebir la recompensa y el castigo. Esta doctrina significa, quizás, que Dios recompensa directamente en esta vida a aquellos que observan sus leyes y que castiga a aquellos que la transgreden, o significa que la virtud lleva consigo su propia recompensa y la falta de virtud su propio castigo? Significa que seremos premiados o castigados en la otra vida y, en tal caso, cuál es la naturaleza del paraíso y del infierno? Existe un infierno y, si es así, está concebido como un lugar o un estado de lejanía de Dios? El castigo en el infierno es eterno o limitado a un cierto período? Todas estas preguntas continúan recibiendo diferentes respuestas entre los hebreos.
El inicio de la redención
El duodécimo principio se refiere a la fe, muchas veces mencionada en la Biblia, según la cual vendrá el día en el cual este mundo será perfeccionado, la guerra y el odio serán desterrados de la tierra, será establecido el reino de Dios y todos los hombres reconocerán a Dios como su Creador. La fe ortodoxa cree en un Mesías personal (Mesías significa "ungido" refiriéndose a la práctica de ungir a los reyes con óleo), en un ser humano de gran poder, pero no divino, que será un descendiente del rey David y que será enviado con este fin por Dios. A partir del siglo pasado, la opinión no ortodoxa ha hecho hincapié en la venida de una era mesiánica y ha rechazado la doctrina de un Mesías personal, por cuanto parecería demasiado mágico. La idea fundamental es que Dios intervendrá al final en los asuntos humanos, a fin de llevar a su realización la sociedad perfecta que perseguimos. Observamos que la fe mesiánica considera eventos que se deberán verificar en esta tierra. El Hebraísmo cree que Dios no abandonará para siempre este mundo al caos y que un día la humanidad encontrará su redención completa aquí en la tierra.

Inmortalidad del alma
El último principio referente a la resurrección de los muertos ha sido variamente interpretado. En los orígenes, la doctrina de la resurrección se refería a los muertos que resurgen de las tumbas y viven de nuevo aquí en la tierra. Después el Hebraísmo asimiló la doctrina de la inmortalidad del alma. Cuando al fin las dos doctrinas se fundieron, sostuvo que cuando una persona muere, su alma continúa viviendo en otro reino hasta la resurrección, cuando será unida al cuerpo en la tierra.
El Hebraísmo no es una religión salvífica, él ve esta vida como buena en sí misma y no sólo como un medio para adquirir la vida eterna. La vida sería digna de ser vivida también si este mundo fuese la única cosa que el hombre puede esperar de tener.
El Hebraísmo es una religión centralizada en un pueblo, pero no es una religión exclusivista. Ella acepta a los convertidos, aunque también pide pruebas claras de su sinceridad. Aún más, el Hebraísmo no cree que sólo los hebreos puedan salvarse y sostiene que los justos de todos los pueblos participarán en el mundo futuro.
La doctrina de que Israel ha sido escogido para servir a Dios y a toda la humanidad no es una doctrina racista. Quien se convierte al Hebraísmo, cualquiera sea el color de su piel o procedencia, llega a ser un miembro con todos los derechos de la comunidad hebrea.
Festividades y costumbres importantes
Las prácticas hebreas son de dos clases: ceremoniales y éticas. Entre aquellas ceremoniales se encuentran los rituales pintorescos que se desarrollan en las casas y en las sinagogas.
Sabbath o Shabbath (Sábado): El séptimo día de la semana judía (desde la caída del sol el viernes hasta la caída del sol el sábado) se ve como un día que santifica la semana, y la observación especial de este día es parte esencial de la adoración. Asisten a la sinagoga para la lectura de la Torá y oraciones.
. Yom Kippur: Día de Expiación, una festividad solemne caracterizada por ayuno y autoexamen. Es la culminación de los Diez Días de Penitencia que empiezan con Rosh Hahanah, el año nuevo judío, que cae en septiembre según el calendario seglar judío.
. Sukkot (arriba, derecha): Fiesta de las Cabañas o de la Recolección. Celebra la cosecha y el fin de la parte principal del año agrícola. Se celebra en octubre.
. Hanuká (Hanuca): Fiesta de la Dedicación. Una festividad popular que celebra en diciembre; conmemora la restauración -por los macabeos- de la independencia judía con relación al dominio de Siria y Grecia y la rededicación del templo de Jerusalén en diciembre de 165 a.C. Por lo general se distingue por el hecho de que se encienden velas durante ocho días.
. Purim: Fiesta de las Suertes. Celebrada a fines de febrero o principios de marzo, para conmemorar el que los judíos fueran liberados en Persia, durante el siglo V a.C., de Hamán y su atentado de genocidio.
. Pésaj: Fiesta de la Pascua. Instituida como conmemoración de que Israel fuera liberado del cautiverio en Egipto. Es la mayor y más antigua festividad judía. Se celebra el 14 de Nisán (calendario judío), y por lo general cae a fines de marzo o principios de abril. Cada familia judía se reúne para participar de la cena pascual, o Seder. Durante los siguiente siete días no se consume ninguna levadura. A este período se llama la Fiesta de las Tortas Ácimas (Matzot).
Algunas costumbres judías
. . Circuncisión: Para los niños judíos es una ceremonia importante que tiene lugar cuando el bebé cumple ocho días de nacido. Suele llamársele el Pacto de Abrahán, puesto que la circuncisión fue la señal del pacto de Dios con él. Los varones que se convierten al judaísmo también tienen que someterse a la circuncisión.

. Bar Mitzvah (abajo): Otro rito judío esencial, que literalmente significa "hijo del mandamiento", un término que denota que se alcanza la madurez religiosa y jurídica y marca la ocasión en que asumen formalmente esta condición los jóvenes a la edad de trece años más un día.
. Mezuzah (arriba): Por lo general el hogar judío se distingue fácilmente de los demás por la mezuzah, o caja que contiene un rollo, en la jamba derecha de la puerta al entrar uno. En la práctica la mezuzah es un pergamino pequeño en que están inscritas las palabras citadas de Deuteronomio 6,4-9 y 11,13-21. El pergamino está enrollado dentro de una cajita. La caja entonces se fija a cada puerta de toda habitación ocupada.
. Yarmulke (gorro para varones): Para los judíos ortodoxos el cubrirse la cabeza, tanto fuera de la sinagoga como dentro de ella, es señal de lealtad a la tradición judía. El Tanakh no menciona en ningún lugar que sea necesario cubrirse la cabeza durante la adoración, y por eso el Talmud dice que es un asunto opcional de costumbre.

Obligaciones del creyente
La descripción más vívida de lo que el Hebraísmo pide a sus seguidores se encuentra en el libro del Deuteronomio (6,4-9):
Escucha, Israel: Yavé, nuestro Dios, es el único Yavé. Y tú amarás a Yavé, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Graba en tu corazón los mandamientos que yo te entrego hoy, repíteselos a tus hijos, habla de ellos tanto en casa como cuando viajes, cuando te acuestes y cuando te levantes, grábatelos en tu mano como una señal y póntelos enla frente para recordarlos, escríbelos en las columnas y en las puertas de tu casa.
Los judíos devotos los escriben en pedazos de pergaminos, los meten en un pequeño recipiente y los fijan en las jambas de la puerta de la casa. Son, las ya enunciadas Mezuzah.

Las observaciones rituales, por más importantes que sean en el ámbito del Hebraísmo, están bien lejos de constituir los elementos principales de la fe hebrea. Al centro del Hebraísmo está una afirmación ética. Esta dice que el hombre puede imitar a Dios practicando la justicia, la rectitud y la santidad, y mostrando compasión hacia los demás. La enseñanza ética hebrea no se limita a tomar en consideración las leyes y las acciones, y da una importancia extrema a la formación del carácter.

El odio del prójimo, la soberbia, la sensualidad, la ira, el desprecio, la envidia y los celos son combatidos, mientras es necesario cultivar, vigorosamente, el espíritu de compasión, la gentileza, la benevolencia, el amor por el prójimo y por el saber.

El conflicto que se desarrolla entre su naturaleza superior y aquella inferior es descrito por los rabinos talmúdicos como un conflicto entre la "inclinación buena" y la "inclinación mala". Cuando hablan de inclinación mala, piensan en las ambiciones humanas y en los instintos del cuerpo. Tales instintos, aunque sean llamados "malos" porque son capaces de inducir al mal, son esenciales en la vida y la enriquecen con su capacidad directiva. Hechas algunas excepciones, el hebraísmo no es una fe ascética, pero sostiene firmemente la necesidad del autocontrol. Su ideal no consiste ni en la negación de la vida, ni en su disfrute, sino en su santificación. Según el Hebraísmo el hombre no debe buscar de vivir como un ermitaño o como un recluso. Debe vivir en sociedad, ayudar constantemente al prójimo, casarse, tener hijos y gozar de la vida como un don precioso de Dios, pero debe estar siempre consciente, también, del llamado a cosas superiores y verse a sí mismo, en la luz maravillosa del sueño de Jacob, como una escalera con los pies sólidamente puestos en la tierra y con la cima situada en el cielo.

Podemos concluir de manera apropiada esta panorámica de la fe hebrea o judía, con una narración talmúdica referente al gran maestro Hillel, que vivió hace dos mil años. Un día un individuo que intentaba convertirse al hebraísmo, fue a buscarlo y le pidió que le enseñara toda la Torá en el tiempo en el cual él hubiera conseguido permanecer de pie, apoyado en una sola pierna. Hillel le contestó: "No hagas a tu prójimo aquello que no quisieras fuese hecho a ti. Esto es toda la Torá.

G N Ó S T I C O S.
Doctrina filosófica y religiosa de los primeros siglos de la Iglesia, mezcla de la cristiana con creencias judaicas y orientales, que se dividió en varias sectas y pretendía tener un conocimiento intuitivo y misterioso de las cosas divinas.
Como primera medida, GNÓSIS significa SABER, esta es conciderada como una ciencia religiosa profunda y secreta que hace referencia a la salvación del hombre, igualmente encontramos una gnosis verdadera, la cual hace referencia al conocimento de Cristo alcanzado por la revelación. Y por último encontramos una falsa gnosis o gnosticisismo que data de los siglos I-II d.C., la cual aparece como una mística secreta acerca de la salvación, donde se mezclan el cristianismo con los pensamientos judios y paganos; igualmente defiende el dualismo y que hay conocimientos que sólo los alcanzan los elegidos.
Fue fundada por el alemán Arnold Krum-Heller. Tambien es llamada Fraternidad Rosacruciana Antigua, y alli Arnold se atotituló arzobispo de esta iglesia, la cual se manifiesta como anticatólica.Esta secta ESOTÉRICA, estudia y alaba a gnósticos de los primeros siglos como Valentin, Simón Mago, Narcrón, Albigenses entre otros.
Los pensamientos gnósticos estan presentes de diferentes formas en varias sectas, igualmente tienen influencias de otros grupos como los rosacruces y la teosifía. Se creen la verdadera iglesia de Cristo y su origen vendría de antes de los escenio de Qumram, consideran haber conservado la pureza de los misterios antiguos.El gnostisismo es un movimiento religioso sincretista.

La doctrina de este grupo se entiende a la luz de las personalidades especiales de los fundadores. Su dios es la Realidad, el principio energético del universo. Es fuente ultima de vida, la conciencia, la realidad. Por medio del conocimiento se entra en contacto con el secreto de esta energía suprema. Ella se encuentra oculta en las grandes religiones y tienen que descubrirla los espíritus dignos.Lo importante es descubrir el verdadero yo, que es la escencia divina. Lo que nosotros llamamos Dios es para esta secta el Pensamiento Cósmico o la Conciencia Universal, el principio vital. Dios es el yo mas profundo.
Cristo es el maestro de Galilea que debe nacer en nuestro interior. En el fondo se trata de descubrirnos nosotros mismos. Creen que su salvación se da por medio de la sabiduría y el conocimiento.
Los Gnósticos creen en la reencarnación, por ende creen que todos los errores y la culpas de la vida pasada (Karma), los vamos pagando vida tras vida y así se puede ir superando las diferentes situaciones y las limitaciones. Lo cual es logrado por medio del conocimiento místico, la verdad esta dentro de nosotros mismos.

TAOÍSMO
Esta es una doctrina de la antigua religión de los chinos. Alrededor de 30 millones de hombres, la mayoría chinos, practican esta filosofía-religión formulada por un individuo cuya fisonomía está escrita en penumbras. Lao-Tsé nació tal vez el 604 a.C y se le atribuye la obra fundamental de esta confesión: el Tao Te Ching. El Taoísmo preconiza el sometimiento del hombre al Tao, vale decir, al curso eterno de los acontecimientos. Reprueba las luchas humanas y aconseja la humildad, la resignación a las cosas que están al alcance de la mano, la falta de ambición. Como preceptos exige no matar, no beber alcohol, no mentir, no robar y no cometer adulterio. Además recomienda como virtudes la piedad filial, lealtad, bondad hacia las criaturas, paciencia, sacrificio de sí mismo por los pobres, liberar a los esclavos, plantar árboles y hacer caminos, enseñar al ignorante y hacer las ofrendas a los dioses. En el siglo IV a.C el Taoísmo - Tao significa camino - se convirtió en culto popular cuando sus seguidores se desembarazaron de la metafísica y se entregaron a la práctica de la alquimia, la magia y la adivinación. Posteriormente, hacia el siglo II d.C., Chang Tao Ling la fundó como religión y se nombró su primer "pontífice". Pero en 1927 tal pontificado fue abolido por el gobierno chino. Sin embargo, el Taoísmo sigue siendo con el Confucionismo y el Budismo una de las religiones más difundidas de China. El Taoísmo promete la inmortalidad y admite la metempsicosis.

SATANISMO.
Es conocida como ritual a través del cuál se practica la maldad a traves de la perversidad.
Hablamos de satanismo cuando nos referimos a algún tipo de grupo o movimiento que de forma aislada o mas o menos estructurada y organizada practican la adoración o exaltación del conocido por todos nosotros como Satanás, Demonio o simplemente diablo. Algunos Satanistas consideran a Satanás como un ser o fuerza metafísica o como algún tipo de elemento misterioso, innato en el ser humano, que dentro de sus practicas es denominado Lucifer. Los grupos y sectas satánicas son demasiado diversos y en su gran mayoría desconocidos, en otros casos aparecen y desaparecen en ocasiones simplemente funcionan de forma tan oculta que ni siquiera Satanistas de otras sectas los conocen. El sitio en donde encontramos mayor cantidad de sectas que trabajen abiertamente es en Estados Unidos, entre los grupos mas conocidos y que actualmente están en actividad encontramos: Church of Satan Temple of Set Order of the Black Ram Werewolf Order Worldwide Church of Satanic Liberation Así mismo encontramos otros que al parecer han desaparecido como lo son: Church of Satanic Brotherhood Brotherhood of the Ram The Satanic Church... entre otros. Uno de los grupos que ha tenido cierta notoriedad es " The Process Church of the Final Judgement" que surgió en 1965 en Inglaterra y fue difundido en diferentes países sobre todo en E.U, En Inglaterra se han destacado otras organizaciones satánicas como " Order of the Nine Angles" y "Dark Lily". En Italia ha habido esta gran proliferación de sectas. Dentro de las practicas satánicas, se realizan ritos durante los cuales son utilizados una serie de gestos y palabras, el horario de la realización de este es muy relativo ya que si se trata de usarlo en contra de alguien se aconseja hacerlo de noche, en un periodo en que la persona se encuentre dormida, preferiblemente dos horas antes de despertarse. En algunos ritos, los integrantes llegan a realizar necrofilia o relaciones sexuales con cadáveres, violencia física sobre menores, y hasta homicidios rituales. El rito principal de cualquier grupo satánico son las misas negras, en las que notamos el asentamiento sobre las mas antiguas misas de este genero y la inclinación hacia los escritos del poeta francés Charles Baoudelaire; Aunque hay muchas que se desvían de estos dos tópicos. Dentro de una misa negra encontramos un diácono y un subdiacono, y entre los elementos utilizados hay velas, crucifijos invertidos, un cáliz lleno de vino o licor, una campanilla, una espada y una hostia consagrada realmente, etc. El altar de estas misas es una mujer desnuda y el rito es muy similar al que es utilizado por la religión católica, pero en este se exalta el nombre de su dios Satán, hacen oraciones en distintos idiomas como latín, francés e ingles exaltando al demonio. Cada elemento utilizado en cualquier ceremonia religiosa, es también empleado dentro de un ritual satánico, la diferencia consiste en que cada uno de estos, son tomados de forma contraria ridiculizando su original sentido.

Por otro lado la hostia es profanada en varias ocasiones utilizándola para practicas sexuales y pisoteándola. Pese a lo que se piensa hay muchos adoradores de Satanás, que lo ven como una imagen simbólica, algún tipo de producto del racionalismo. El fin de cualquier grupo satánico es liberarse de preceptos culturales o sociales en los que sean considerados los valores morales o éticos. Algunos Satanistas afirman que esta es una religión totalmente carnal y dicen que la felicidad esta acá en la tierra no hay cielo; pero tampoco un infierno de fuego, de castigo. Hay otros para los que la cuestión es mas profunda, en donde Satanás es un verdaderos dios al cual únicamente se puede dirigir por medio de ritos mágicos, y este ser se opone totalmente a la tradición judeocristiana, siendo esta negativa y la de Satanás positiva. Uno de los principales autores de este genero es " La ley" quien ha planteado en alguno de sus libros que el mal es una fuerza vital e impersonal que ha sido producto de un culto; aunque su teoría resulta bastante ambigua, ya que en otros plantea a Satán como un ser personal. Entre los Satanistas existe una gran contradicción con la iglesia " Church of Satan" , ya que ellos tienen una excesiva contraposición con la iglesia cristiana, el evangelio y la liturgia, los Satanistas plantean que si ellos no creen en estos no será posible que crean en Satán y evidentemente no hay sentido de su creencia. La forma mas fácil de aproximarse a un ambiente satanista es por medio de las practicas ocultistas y espiritistas en las que se realiza la invocación de seres extraterrenales que en la mayoría de los casos terminan siendo demonios, "los magos" que ofrecen ayuda a través de la magia negra poseen un gran nexo con grupos satánicos, o por lo menos llevan a estos. Hay muchos motivos posibles para la vinculación a grupos satánicos entre estos la convicción de obtener ventajas materiales; excentricidad, o algún tipo de inclinación morbosa por lo tenebroso; reacción violenta a los traumas de la infancia; querer conseguir poderes sobrenaturales; y finalmente las desviaciones sexuales y tomando como base para estas algo oscuro y turbio. No podemos dejar de un lado la contribución que tiene la sociedad en las practicas satánicas, una sociedad absolutamente impersonal, la desvirtualización, de un sentido de familia.
La sociedad en muchas ocasiones hace ver el satanismo como algo sin mucha relevancia, pero esta parece ser un arma de doble filo, porque si no es tan grave no es tan malo, entonces puede generar algún tipo de inclinación a realizarlo; otro caso es que la sociedad se opone a organizaciones radicalmente antisatanicas, como lo son las iglesias evangélicas, mostrando a su ves que el problema no es tan malo y se puede tolerar. Y el ultimo caso es un bombardeo a las sectas satánicas, rayando sobre el exceso que satura a la gente y genera una reacción contraria, en la cual la situación no es realmente mala. En si lo negativo de las sectas satánicas no es que sólo adoren a Satanás sino la desvirtualización de los valores , la degradación del ser humano y el nombre de dios que este se auto-otrga pisoteando así los seres con los que convive habitualmente, todo este tipo de años manifestados por medio de aberraciones sexuales y ese anhelo inescrupuloso de cosas materiales, absolutamente vanas y terrenales.
En la Biblia dice que el amor nos aleja del temor y que dios es amor, acaso queremos una vida de placer y miedo en las manos de Satán?. Es paradójico que entre mas placer mas temor; pero debemos pensar que el alimento excesivo de la carne desnutre al ser, alma o espíritu, la forma exterior es una manera importante de comunicarnos; pero la forma pasa y después que queda?. Solo la muerte nos puede entregar la respuesta, si es que realmente buscamos algo. La mejor forma de analizar el satanismo es por medio de alguien que realmente lo ha experimentado ya que este tiene fundamentos vivénciales que le permiten dar un criterio mas claro acerca del fenómeno, este es el caso de "BlackFer"quien hace referencia al satanismo partiendo de los siguientes puntos: "satanismo no es humanismo", el satanismo muy similar al humanismo pero no se debe etiquetar con la denominación de satanismo , el es satanista por lo tanto humanista, pero podría ser humanista sin ser satanista, ya que plantea que el humanismo ha sido manipulado por los cristianos para arrancarle todo lo que este pudiera perjudicarles.
El satanismo por el contrario no permite ningún tipo de manipulación cristiana, para el las convicciones cristianas no son mas que concepciones blandas y patéticas. Afirma que el objetivo de ellos es la destrucción del orden moral cristiano ya que lo consideran falso e hipócrita Satán es un símbolo de rebeldía frente a un concepto social y moral determinado en donde no hay cabida para la culpa y el pecado, Satán se niega a que ellos utilicen un yugo con este mundo que detestan, Satán es la puerta que se abre hacia el mundo desconocido que ofrece cosas inimaginables. "el satanismo no es algo estático uniforme, no es un dogma ni una religión. El satanismo no es un vestido igual para todos, el satanismo no es un grupo de borregos marchando al paso de la oca, bajo la mirada de un líder indiscutible." Dice BlackFer. Después de este trabajo los cimientos Satanistas siguen siendo una incógnita para nosotras, ya que si dentro de ellos existe una total oposición frente a los planteamientos bíblicos y en general cualquier tipo de practica que lleve a una buen vida espiritual y convivencial, la vida de un "buen satanista" debería ser absolutamente caótica y ante todo muy corta, porque pensamos que nadie podría soportar tanta resistencia a una vida de verdadera libertad en donde la mía llega en donde empieza la de mi prójimo y no una libertad en donde la mía llega hasta donde quiero llevarla.
QUIEN ES ANTON SZANDOR LA VEY? El 30 de abril de 1966, Antón Szandor La Vey (domador de leones, fotógrafo de la policía, pintor, organista, e intérprete del diablo en el film Rosemary's Baby de Roman Polansky), creó La Iglesia de Satán. Declaró el comienzo de una nueva era en la que "se respetarán los deseos egoístas, egocéntricos y lúbricos de la mayoría de los humanos". Tres años mas tarde editó La Biblia Satánica, en la que definió por primera vez la filosofía del Satanismo. Según se define en Los Nueve Mandamientos Satánicos, Satán es usado solo como una figura simbólica de rebelión. Los Satanistas seguidores de La Vey no creen en la existencia de dioses o diablos, ni en lo sobrenatural. Para ellos, cada hombre es el maestro del universo y por eso no puede culpar a un ser superior por sus éxitos o fracasos. Usan la magia como herramienta para conseguir el poder en la Tierra. Los rituales mágicos se basan en buscar un estado emocional extremo concentrándose en una visión de lo que se quiere que ocurra, la cual, si los niveles de adrenalina están altos, ejercerá influencia sobre el inconsciente. No hay reglas de frecuencia para la actividad ritual. Algunos celebran los equinoccios y solsticios como festivos. El propio cumpleaños de un satanista es la mas alta festividad del año. Luego, las fechas más importantes son el 30 de abril y Halloween. Antes del de La Vey , hubo otros grupos como el "Hell-Fire Club" y la Black Order of Germany, pero la diferencia es que estos no estaban organizados como Iglesia. Los Hellfire Clubs fueron un fenómeno en el siglo XVIII. El primero fue fundado por el Duque de Wharton a comienzos del 1700. Otro fue el Medmenham club de Sir Francis Dashwood quien fue un amigo cercano de Benjamin Franklin, quien pudo haber sido miembro de este grupo. La descripción de este club que elaboro Franklin es una de las pocas que existen. Dashwood y Franklin fueron coautores de "Franklin Prayer Book" (también llamado Book of Common Prayer). Otro integrante famoso del Medmanham club fue el Conde Sandwich. Hay diferentes tipos de Satanistas, diferenciados por sus actividades y creencias. Por ejemplo, están los "dabblers" o aficionados, que adoptan aspectos superficiales del Satanismo por un corto período de tiempo, y generalmente como entretenimiento. Algunos también consideran Satanistas románticos o literarios a personajes como William Blake, Charles Baudelaire, Maupertin, Lautremont y Gabriele D'Annunzio. Los Satanistas no predican, por eso sostienen que, probablemente, la gente se sorprendería al descubrir que han estado inter actuando con Satanistas por muchos años, y que son personas interesantes, confiables y agradables. En realidad el satanismo es un sistema de pensamientos basado en el racional integrado por uno mismo. Satán es representado como una metáfora literaria de la ultima revelación. La filosofía de ser fuerte, creativo; lo natural siempre ha sido el principal enemigo de las religiones esclavistantes como el budismo, el islamismo y el cristianismo. Mucha gente piensa que el satanismo es el reflejo del cristianismo, solo servir a manera de blasfemia y atacar las iglesias cristianas. La verdad es que la filosofía y los rituales empleados en el satanismo son más antiguos que los utilizados en la iglesia cristiana.
TESTIGOS DE JEHOVA
Historia de los Testigos de Jehová
Puede decirse que la iglesia de los Testigos de Jehová fue fundada en 1870 por Charles Taze Russell.
Charles Taze Russell nació en 1852 en Pensilvania, USA. Ya desde niño tenía grandes inquietudes religiosas pues no aceptaba algunas de las creencias de las iglesias que le rodeaban.
Después de estudiar diversos sistemas de creencias llegó a la conclusión de que la Verdad sólo podría encontrarse en la Biblia y, para descubrirla, en 1870 comenzó a reunirse con otras personas inquietas como él para estudiar las Escrituras.
Conocidos al principio como los Estudiantes de la Biblia, sus actividades se extendieron en muchas direcciones comenzando a predicar en Europa en 1900.
En 1916 murió Charles T. Russell a la edad de 64 años y fue llorado por muchos miles de seguidores.
Sus sucesores continuaron su labor y en 1931 se cambió la denominación de los Estudiantes de la Biblia, siendo conocidos desde entonces como Testigos de Jehová.
Durante varias épocas y en muchos paises, los miembros de esta religión han sido perseguidos por sus gobiernos por su negativa tajante al uso de armas y a intervenir en asuntos políticos.
En la alemania nazi fueron enviados a campos de exterminio por negarse a ejecutar el saludo nazi, pero no corrieron mejor suerte en USA ni otros países donde fueron encarcelados por su negativa a ingresar en el ejército como combatientes.
Actuando como verdaderos mártires de la fé, los testigos de Jehová arrostraron todas las calamidades superándose a sí mismos en cada nueva dificultad que superaban.
Su comportamiento ético y la fortaleza de sus convicciones hizo que fueran admirados y seguidos por muchas personas aún cuando discreparan en sus ideas religiosas.
Superadas las prohibiciones de muchos países a su entrada, hoy en día es una de las religiones más seguidas del mundo.
Creencias y Costumbres
La creencia fundamental de los Testigos de Jehová es que la Biblia ha sido escrita por completo bajo la inspiración divina, de ahí que no pueda contener falsedad ninguna.
Partiendo de este supuesto, los TdJ estudian las escrituras, algunas en sus versiones e idiomas originales para descubrir el significado real de muchos dichos de la Biblia que durante siglos han podido ser mal traducidos.
Las conclusiones a las que han llegado son las siguientes:
Jehová es el único Dios verdadero, creador de todo y el único al que se debe adorar.
Jesús es el Hijo de Dios, creado al principio de los tiempos, antes de la creación.
Satanás también es un Hijo de Dios, pero pecó de soberbia y fue castigado.
Dios creó el mundo y a la humanidad, pero Satanás corrompió al hombre haciéndole pecador.
Para rescatar a la humanidad, Jehová envió a su Hijo, Jesús, que se encarnó en la Tierra. Su muerte y resurrección sirvió para pagar el precio del rescate de la humanidad.
Jesús volverá al final de los tiempos para reinar sobre la humanidad.
144.000 santos ascenderán al Cielo para gozar de la presencia divina.
Los demás justos vivirán por siempre en la Tierra, que habrá sido convertida en un paraíso.
Aparte de sus creencias, los TdJ observan unas normas de conducta sumamente éticas, intentando en todo momento ser fieles a la moral cristiana.
Entregan el diezmo de sus ganancias a la congregación para que ésta lo administre para su sostenimiento o ayudas a los necesitados.
Mantienen siempre su aspecto limpio y aseado aunque no tienen normas estrictas en su forma de vestir.
Se muestran respetuosos y educados con todas las personas, sean o no de su religión.
No son racistas, ni sexistas, y cuando un miembro de su congregación tiene problemas se vuelcan para ayudarle.

De esta comunidad se hace muchos comentarios y algo que llama la atención es que son muy perseverantes en la labro de evangelizar a todo aquel que abre su puerta, son tan insistentes en sus practicas que en no pocos lugares e iglesias son considerados extremadamente cansones, pues como se dijo una vez pueden logra que alguien les preste atención no descansan hasta convertirlos a su iglesia. Eso los hace muy particulares y capaces de insistir de menara firme y constante a cambio de lograr adeptos que van aumentado su ejercito en busca de almas para Jehová.
CONCLUSIONES.
En resumen solo nos queda por hacer un comentario para deslindar un poco estos escritos que solo buscan ilustrar desde el punto de vista de los conocedores de asuntos religiosos y que dan unas explicaciones muy serias de cada una de estas formas de creer, y actuar dentro de diversos grupos religiosos que van desde los mas santos hasta los mas misteriosos y al servicio del mal como es el satanismo que se pude concebirse como la practica de adoración a la maldad de un ser que quiso ser igual a Dios y fue entones desterrado con sus secuaces al fuego eterno y ha encontrado en muchas personas que siguen sus malvados criterios y con ello se alejan de las maravillas que puede dar al ser una relación con la claridad de la fe y obediencia en los caminos del bien. Estas son formas de revelarse contra en ser capaz de amar al mundo al punto de dar la vida para reconciliarse con los que desde el principio a escogido como los suyos y a quienes da la oportunidad de ser felices en su casa por siempre.

Las diferentes etapas de las historia enseñan de muchas maneras que el hombre tiene muchas maneras de expresar su creencia en algo sobrenatural o algo interior que puede cambiar nuestras vidas, ayudarnos, sanarnos.
Esta en nosotros escoger la verdad que creamos todos tratan de hablar de algo sobrenatural pero no solo debe ser sistemas de pensamiento sino que debe ser algo que veamos o creamos con fe que nos brinde la seguridad de la salvación no algo reducido a un pensamiento filosófico o una persona mortal como nosotros.
Cada cual tiene derecho a escoger su propia religión somos seres humanos libres para escoger y vivir donde queramos aunque hayan personas que no compartan lo que creemos nos respetan y toleran es un buen punto para seguir viviendo en medio de un mundo lleno de religiones.

Trabajo organizado por: Hugo Andres y Alonso Rodriguez
Estudiantes Filosofìa y Educacion Religiosa
tamayovidalhugoandres@gmail.com - alonsorodrigu@gmail.com

Bienvenidos los comentarios.

Bibliografía.

Material aportado en Fenomenológica de la Religión.

EPISTEME

CÓMO APROVECHAR LOS RECURSOS QUE OFRECEN LOS MEDIOS TECNOLÓGICOS DE INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN-MTIC- EN LA APLICACIÓN DE LAS DIFERENTES TEORÍAS DEL APRENDIZAJE.

Hoy mas que nunca el docente debe ser recursivo en aras de alcanzar objetivos académicos que permitan que el alumno logre metas académicas y personales en su caminar hacia en conocimiento como acción de saber y ese saber debe ser conducido a logros concretos y posibles. Es entonces una gran oportunidad para acudir al uso de herramientas que sean agradables para el joven de hoy. La mayoría sino todos gustan de la televisión, video, Internet y otras tantas, hoy llamadas nuevas tecnologías de la información y la comunicación. Si el objeto es comunicar se debe hacer de manera agradable y no hay nada mejor que hacerlo con aquello que el alumno quiere, porque además se esta permitiendo la autonomía entendida como condición de quien, para ciertas cosas, no depende de nadie, aunque en este caso si esta dependiendo y por ello es mejor entenderla como controlada, pues hay unas metas que se deben alcanzar ya que no todos seres aprenden al mismo ritmo y facilidad, pero si se logra que sea a través de mecanismos mas agradables, estos niveles de aprendizaje van aumentando y se gana espacios que antes fueron casi imposibles. Hay ciertas clasificaciones de los alumnos; los que prestan atención, el que sigue instrucciones, el que cumple con tareas y el que es diligente, ello hace sentir que hay clasificación y debe llegarse a todos con cosas mas agradables a fin de lograr la atención y contribución en lo ideal: de todos y allí es donde debe darse de aquello que más gusta, imágenes, sonido, novedad, facilidad y que aprender sea divertido. Ello es posible, hoy existe sin número de ayudas que están al alcance casi de todos.

Si la idea y deseo del ser humano es comunicarse, hoy se tiene un gran numero de oportunidades que facilitan esta necesidad en términos de acercamiento, agilidad, economía, velocidad y una inmensa gama de colores y posibilidades y si esto es así solo habría que sentir que educar es también una labor de comunicación de saberes compartidos y en ese caso es de gran importancia hacerse a estas herramientas para educar desde las ayudas que cada vez son mas modernas, eficientes y eficaces y que llegan a todos sin necesidad de la presencia física, pues la virtualidad es también una realidad que se a vinculado cada vez mas a los procesos de creación de formas de estar, verse y sentirse mas cerca de todo y todos. La educación no es ajena a ello, por tanto es imprescindible acudir a ello, pues ayudas como el computador, los programas multimedia, los software educativos, video, videobim, correo electrónico y la gran variedad de formas que existe no pueden ser desconocidos y mucho menos desaprovechados a fin de facilitar y mejorar los niveles de enseñanza- aprendizaje en las aulas y fuera de ellas. Además los diferentes modelos pedagógico- educativos no riñen con los avances tecnológicos y de la comunicación y por el contrario lo que buscan es crear, innovar y alcanzar cada vez, mejores niveles de desarrollo en cada escenario al que se puede llegar en gracia de avanzar hacia una mejor educación.

Existe hoy en el mercado muchos apoyos tecnológicos que en el buen uso facilitan y mejoran la labor pedagógica y de aprendizaje, solo es que cada docente aprenda a familiarizarse y ello será un valioso avance y por ello solo vamos citar un modelo u enfoque educativo y como poderlo optimizar con las Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación para la Educación, pues se a dicho que el el desarrollo psicológico del individuo, particularmente en el plano intelectual y en su intersección con los aprendizajes escolares y ellos a su vez deben conducir a resultados de identificación y atención a la diversidad de intereses, necesidades y motivaciones de los alumnos en relación con el proceso enseñanza-aprendizaje, ello indica que es la idea que mantiene que el individuo-tanto en los aspectos cognitivos y sociales del comportamiento como en los afectivos-no es un mero producto del ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas, sino una construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de la interacción entre esos dos factores y las ayudas que para ello tenga, es entonces ahí donde el aprovechamiento de la tecnología contribuirá importantemente al logro de sus metas, pues en ese orden de ideas la institución escolar pretende alcanzar un conjunto de aprendizajes que abarca un amplio espectro que va desde los aprendizajes más sencillos a los más complejos y para alcanzarlo se debe acudir a la utilización de mecanismos que permitan logros más coherentes y apropiados de acuerdo a las necesidades y postulados proyectados.

Todo lo anterior se puede resumir en este mapa conceptual:

PROPUESTA PARA APROVECHAR LOS RECURSOS QUE OFRECEN LOS MEDIOS TECNOLÓGICOS DE INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN-MTIC- EN LA APLICACIÓN DE LAS DIFERENTES TEORÍAS DEL APRENDIZAJE, SEGÚN LOS REQUERIMIENTOS Y EXPECTATIVAS DE LA GENERACIÓN SIGLO XXI.

"La escuela ha de ser para el niño,no el niño para la escuela".
Puede decirse que es el alumno el que con apoyo del docente construye su propio saber y en ello habría que decir que esta teoría psicológica lleva a estar de acuerdo con los planteamientos de Vygotsky y Piaget en cuanto a la visión constructivista - En pedagogía se denomina constructivismo a una corriente que afirma que el conocimiento de todas las cosas es un proceso mental del individuo, que se desarrolla de manera interna conforme el individuo interactúa con su entorno - del aprendizaje y los medios tecnológicos son de inmensa ayuda para este logro.
“La función de la cognición es adaptable y sirve la organización del mundo de la experiencia, no el descubrimiento de una realidad ontológica" (Von Glasersfeld 1989:182).
El constructivismo social es la reflexión que hacen aquellos que están en la posición de enseñar a los demás, como ellos enseñan, y la información que muestran a los otros.
El término Constructivismo Comunal fue introducido por Bryn Holmes en 2001. Como él mismo lo describe en una publicación propia, "en este modelo, los estudiantes no solamente pasan a través de un curso, como el agua a través de una tubería; sino que dejan su propia huella en el proceso de aprendizaje.", partiendo de estos conceptos se puede definir que cada persona es artífice de propio aprendizaje a traves de herramientas que le son accesibles.
Los principios del constructivismo social pueden ser aplicados en nuevas herramientas de colaboración como los blogs, los wikis y los podcasts
Las nuevas tecnologías aportan aplicaciones que crean, en el uso del aprendizaje escolar, un nuevo modelo de materiales para el proceso de enseñanza. Las redes sociales pueden funcionar como un aula después del aula, un espacio virtual donde los alumnos, el profesor y sus compañeros tengan un contacto constante sin límites espaciales ni de tiempo. La wiki aporta un nuevo sentido a los libros y a las enciclopedias: es una enciclopedia virtual que no sólo es utilizada para sustraer información, sino que el estudiante puede ser el protagonista y escribir en ella sus ideas y sus notas de lo aprendido en clase. No se limita a escritos de una sola persona, también los compañeros y el profesor pueden acceder a los escritos y editar datos existentes si lo encuentran necesario. Los blogs funcionan como bitácoras en línea, donde el alumno puede crear su propio espacio para subir artículos relacionados a los temas que se estén impartiendo en clase, según la asignatura.
Los sitios webs como YouTube y Flickr permiten que los alumnos puedan integrar en sus blogs y espacios de redes sociales, vídeos y fotos que ilustren el tema que exponen. Los vídeos e imágenes no se deben limitar a los que ya están introducidos en estos sitios, sino que para que el aprendizaje del alumno sea más completo, en algunas ocasiones es importante que creen sus vídeos y ellos mismos tomen sus fotos y las suban a YouTube y Flickr, respectivamente, para luego integrarlas en sus espacios personales en línea. La actividad de elaborar sus vídeos y sus fotos motiva a la creatividad, a utilizar su imaginación para ilustrar el conocimiento que han adquirido; esto es importante para los niños en este rango de edades en que cursan grados de la educación media vocacional, ya que se sienten más inspirados y contentos, lo que da como resultado una experiencia de aprendizaje diferente y rica para la construcción de su conocimiento. Google para educadores aporta materiales para que éstos generen actividades diferentes en el proceso de aprendizaje de sus estudiantes y, como buscador, da acceso a miles de páginas con información que los alumnos pueden utilizar para ampliar el conocimiento adquirido en clase.
En estos apòrtes podemos apreciar que el aprendizaje es efectivo si se cumplen cuatro características esenciales. Las redes sociales, los blogs y la wiki proporcionan estas cuatro características fundamentales: proveen al estudiante de un entorno creativo con múltiples herramientas y materiales (sonidos, imágenes, vídeos…) que envuelven al estudiante en su adquisición de conocimiento, logrando un compromiso activo con cada integrante del aula; facilitan el contacto entre alumnos y profesor, permitiendo que realicen actividades en conjunto y que compartan sus ideas. Estas herramientas fueron creadas para que exista una relación y diálogo constante entre sus usuarios, consiguiendo una participación por grupos entre ellos; rompen la barrera de espacio y de tiempo, ya no es necesario esperar a estar físicamente con cualquier integrante del aula para plantear alguna pregunta o compartir algún conocimiento; por medio de estas herramientas el estudiante es capaz de conectarse con el profesor u otro alumno a cualquier hora, sin importar el lugar; mientras tenga un ordenador e Internet, es posible la interacción frecuente y la retroalimentación; ofrece a los estudiantes el acceso a un mundo de información que les permite una conexión con el contexto del mundo real, abriéndoles las puertas sobre cualquier tema impartido en clase.
Las nuevas tecnologías, al ser utilizadas como herramientas constructivistas, crean una experiencia diferente en el proceso de aprendizaje entre los estudiantes, se vinculan con la forma en la que ellos aprenden mejor, y funcionan como elementos importantes para la construcción de su propio conocimiento.
En este orden de ideas es que propones en este trabajo que la asignatura de filosofía para el grado once (11) de enseñanza sea apoyada y orientada haciendo uso de las ayudas tecnológicas (INTERNET) según cronograma mediante la utilización estas herramientas tecnológicas al servicio de la educación como sigue:

Para lo cual nuestra propuesta consta de lo siguiente:

OBJETIVO GENERAL.
Lograr que los alumnos del grado once de Educación Media Vocacional, haciendo uso del herramienta tecnológica blog puedan desarrollar la signatura de filosofía, evidenciando la teoría del constructivismo de manera que contribuyan en su propio desarrollo, en el que serán artífices de su proceso de enseñanza aprendizaje haciendo posible que incluyan dentro de sus saberes y practicas, que además de ser agradables conducen a felicitar, crecer y generar modelos pedagógicos capaces de trasformar los modelos tradicionales en verdaderos espacios de goce y aprendizaje.

PLAN DE ACCION METODOLOGICO.

Dentro de nuestra propuesta constructivista queremos mostrar una serie de actividades que se pueden realizar con los estudiantes del grado Once y que estamos seguros pueden ayudar a fortalecer nuestro que hacer académico con los estudiantes. Algunas de estas actividades uno de nuestros compañeros de trabajo ya lo lleva a cabo en su institución, por eso al final de esta propuesta presentamos los link para que ustedes entren y juzguen el trabajo de estos estudiantes.
Anexamos a esta programación el plan de área y la actividad que proponemos en un primer momento como estrategia metodológica, después estamos seguros podrá hacer parte de un todo dentro de nuestra enseñanza:
Como lo dijimos anteriormente, nuestra propuesta está basada en el modelo constructivista:

CRITERIOS DE EVALUACION.

En este aspecto solo debemos consideran que como el proceso de aprendizaje dependerá en gran medida de los avances que el estudiante logre cumpliendo una serie de actividades que se colocaran al alumno, entre ellas realizar tareas consistentes en visitas a los lik, y de estos podrán leer y comentar en las diferentes unidades, haciendo aportaciones según espacios que se dispongan para el particular. Igual presentaran informes, conversatorios en el Chat entre otros.

UNA EVIDENCIA DEL TRABAJO:

A continuación mencionamos los links de los blogs que se han ido elaborando con los estudiantes, esperamos sus comentarios:

BLOG FILOSÒFICO
http://sweetaddition.blogspot.com/2009/02/aristoteles.html#comments

http://filosofiaimfap.blogspot.com/

http://daniajuan11.blogspot.com/2009/02/filosofia-11_19.html#comments

http://moleito11.blogspot.com/2009/02/introduccion-interpretar-y-analizar-la.html

GRUPOS FACEBOOK

http://www.facebook.com/home.php?#/group.php?gid=31447981655&ref=ts


Trabajo elaborado por: ALEXANDER HUMBERTO CUARTAS DUQUE.
ALONSO RODRIGUEZ



Bibiografia y Cibergrafia.

Monografías.com
http://www.eduteka.org/
http://pensardenuevo.org/accion-en-la-red/especiales/el-modelo-constructivista-con-las-nuevas-tecnologias-aplicado-en-el-proceso-de-aprendizaje.

Esperamos sus aportes y comentarios que contribuiran para macer mas eficeçiente y eficaz cada proceso educvativo.

Con gusto recibimos sus aportes: Los autores.

LAS PEDAGOGIAS ACTIVAS.

El mundo actual adquiere cada vez una mayor conciencia de la necesidad de incorporar a la cultura básica del ciudadano aquellos aspectos que se encuentran íntimamente vinculados con su cuerpo y con el movimiento, y que mejoran su nivel de calidad de vida.
Estos aspectos son por una parte los relacionados con su forma física, el cuidado y mantenimiento de la salud, la liberación de tensiones, la apropiación de nuevas experiencias y conocimientos, así como el empleo constructivo del tiempo libre.
Convencido de la importancia de lo con antelación citado, es que nuestro país establece la Educación Física con carácter obligatorio en el plan de estudio, ya que a través de ella se orienta el movimiento como practica social, se trabaja las potencialidades anatómicas funcionales, mediante el trabajo de capacidades y habilidades, así como se desarrollan capacidades cognitivas, relacionales y expresivas, lo que redunda, directa y positivamente en la formación integral de las nuevas generaciones.
Dada la certeza de lo expuesto resulta evidente que la forma constante los docentes nos superemos y actualicemos en el quehacer pedagógico elemento esencial que nos permite la aplicación consecuente, lógica y racional de una pedagogía activa razón de ser de nuestro trabajo por estar convencidos que mediante ella los alumnos llegan a ser más independientes y creativos, tomando un conciencia de su condición física, de que para que le resulte útil la misma, posibilitando de igual forma a los educandos confeccionar planes encaminados a ;la mejora de sus capacidades y habilidades. Siendo por ende verdaderamente entes activos y protagónicos en el proceso.
Es oportuno tener en cuenta que este recorrido de las teorías del aprendizaje se ha caminado por una serie de vías en las que hemos ido encontrando no solo diversos puntos de vista sino ópticas que pueden en algunos casos llevar a la confusión o por lo menos a la duda y entonces se hace necesario precisar que no hay pedagogía que sea mala ni tampoco una a la que se le pueda atribuir la perfección y en tal caso todas y cada una tiene aportes que aplicados con seriedad y dedicación pueden resultar de invaluable ayuda en el proceso de la enseñanza aprendizaje. En tal sentido las nuevas tecnologías de la Información y la Comunicación para la Educación son flexibles y a los diversos entornos y a su vez contribuyen de forma substancial a logros y beneficios que deben redundar en crecimiento y fortalecimiento de jóvenes más autónomos que contribuyen con su propio aprendizaje sin hacerse menester que haya un docente que los obliga o que exige lo que a él le parezca, sino que este puede convertirse en guía que acompaña y hasta comparte puntos de vista que son luces a fin de encontrar puntos de acercamiento en la construcción de escenarios propicios para aprender haciendo. En tal sentido puede afirmarse la pedagogía activa concibe la educación como el señalar caminos para la autodeterminación personal y social, y como el desarrollo de la conciencia crítica por medio del análisis y la transformación de la realidad; acentúa el carácter activo del alumno en el proceso de aprendizaje, interpretándolo como buscar significados, criticar, inventar, indagar en contacto permanente con la realidad; concede importancia a la motivación del niño y a la relación escuela-comunidad y vida; identifica al docente como animador, orientador y catalizador del proceso de aprendizaje; concibe la verdad como proyecto que es elaborado y no posesión de unas pocas personas; la relación teoría y práctica como procesos complementarios, y la relación docente-alumno como un proceso de diálogo, cooperación y apertura permanente. Dice el ministerio de educación Nacional que “ Esta pedagogía centra su interés en la naturaleza del niño, y tiende a desarrollar en él el espíritu científico, acorde con las exigencias de la sociedad, sin prescindir de los aspectos fundamentales de la cultura.
- La pedagogía activa, como tendencia orientadora del quehacer pedagógico para el nivel de preescolar, toma como punto de partida para todo aprendizaje la propia actividad, pues es mediante ella, que los niños y las niñas construyen conocimientos que, al ser experimentados e incorporados, les permiten actuar nuevamente sobre la realidad en forma más efectiva y compleja.
- La pedagogía activa sustenta que todo lo que rodea a los niños puede ser fuente inagotable de preguntas, que suscitan la búsqueda de información, de formulación de hipótesis, de análisis, comprobación, exploración y observación. De esta forma todo el medio es un generador de actividades, que se convierten en insumos de conocimientos y aprendizajes con significado y finalidad, enriquecidos con las experiencias previas de los niños y con el intercambio comunicativo que se establece entre el grupo infantil y el docente.
- Dentro de la pedagogía activa la actividad es considerada como un elemento fundamental, ya que las diversas concepciones educativas del mundo contemporáneo postulan que las acciones prácticas conducen más rápidamente al aprendizaje y al conocimiento, sin embargo, hay que considerar la actividad en el proceso educativo desde dos perspectivas:
*La acción como efecto sobre las cosas, es decir como experiencia física.
*La acción como colaboración social, como esfuerzo de grupo, es decir, como experiencia social.
- Se educa para que las personas se desempeñen mejor en el ambiente social, cultural, económico y político en el cual se desarrollan para que, conociendo mejor su medio, participen en la defensa de aquellos valores que su comunidad y su sociedad consideren importantes, y al mismo tiempo participen en la renovación y la búsqueda de nuevos y mejores valores, cuando se requiera un cambio.
- Es desde la propia actividad consciente como el niño construye sus propias herramientas conceptuales y morales, contribuyendo activamente a la construcción de sus esquemas de coordinación y reelaboración interior. La experiencia de su propia actividad sobre las cosas o sobre el lenguaje enriquece su pensamiento. Con el manejo en la actualidad de los recursos telemáticos, encuentra procesa y asimila información a mayor velocidad gracias a la intensidad interactiva que se produce12.
- Las actividades de los niños de tres a seis años, en el nivel de preescolar deben ser estructuradas y adecuadas a sus etapas de desarrollo, para lograr la integralidad y armonía en sus procesos a nivel cognitivo, social y emocional. Cuando el niño está en una actividad que responde a sus intereses y necesidades, no espera que el docente le dé todo solucionado y le indique la manera de realizarlo: busca, pregunta, propone y ejecuta las acciones y trabajos que crea necesarios para cumplir con su propósito.
- La forma de actividad principal o rectora que el niño realiza a través de su proceso evolutivo varía con la edad, esto significa que existe una forma de actividad en las diferentes etapas del desarrollo que prima sobre las otras sin menoscabar o estar ausentes otros tipos de actividades. Se sabe que el juego es la actividad rectora del preescolar, esto no implica que allí estén presentes otras formas de actividad como la manipulación de objetos, la comunicación o actividades diferentes a lo que comúnmente llamamos juego. Sin embargo las transformaciones fundamentales en esta edad dependen en gran medida del carácter del juego, especialmente el juego simbólico, el juego de roles, cuyo papel es determinante en el desarrollo logrado en esta etapa.
- El juego es el motor del proceso de desarrollo del niño y se constituye en su actividad principal: es social por naturaleza y se suscita por su deseo de conocer lo nuevo del mundo circundante, de comunicarse con otros niños, de participar en la vida de los adultos.
- A través del juego el niño adquiere independencia, cultiva las relaciones con su entorno natural, social, familiar y cultural, fomenta el espíritu de la cooperación, la amistad, la tolerancia, la solidaridad, construye nuevos conocimientos a partir de los que ya posee, desarrolla sus habilidades y sus cualidades de líder, de buen compañero, es decir, se desarrolla como persona, adquiere pautas de comportamiento y una filosofía ante la vida.
- Como ya se dijo, el punto de partida de todo aprendizaje es la propia actividad, pues mediante ella el sujeto construye conocimientos y esquemas que le permiten actuar nuevamente sobre la realidad en formas más complejas, transformándola a la vez que él se transforma. Todo el entorno que rodea al niño es un generador de actividades que al ser orientadas y estimuladas por el docente se convierten en fuente de conocimientos y aprendizajes significativos dirigidos a una finalidad. Éste se constituye en el fundamento principal de la pedagogía activa.
- La pedagogía activa no sólo reconoce la actividad interna y externa del niño frente al conocimiento, sino que tiene en cuenta la concepción global que el niño tiene del mundo. Las actividades que en este enfoque se proponen deben ser estructuradas y adecuadas a su nivel, responder a los intereses del niño y estar dirigidas hacia el cumplimiento de un objetivo.
- Igualmente, es importante tener en cuenta que un niño activo no es aquél que hace muchas actividades externas. Muchas veces un niño que piensa sentado en su pupitre puede ser más activo que uno que recorta o hace muchos dibujos y ejercicios en hojas de papel.
Por todo lo anterior es vital entender que educar no es tanto el enseñaje sino el preparar al alumno para la vida en la que hay muchas cosas que él con su propio desarrollo va aprendiendo en la medida que aplica saberes que incluso no aprendió de nadie mas que de su propia experiencia de vida. El maestro del siglo XXI debe por tanto estar dispuesto a romper paradigmas y hasta entenderse como uno más que en el aula debe aprender y comprender que los alumnos no son recipientes para llenar sino personas de diferentes formas las que debe ayudar a encontrarse en el camino de formación más que de la información y que ello es tarea exigente en la que existe herramientas que deben ser incorporadas en los modelos pedagógico-didácticos y que solo en la media que se asuma estas con responsabilidad podremos dar unos “acabados” perfectos o por lo menos aceptables al producto que esperamos colocar al servicio y en el servicio de una sociedad que espera mucho de aquellas y aquellos que tienen en sus manos el futuro del mundo: Los alumnos y mañana hombres y mujeres que dirigirán el destino de los pueblos y ciudades en todos los aspectos.

Cibergrafia:
http://menweb.mineducacion.gov.co/lineam…